Category: общество

Монархия и Правовое государство: утопия или реальность?

Данную тему я решил поднять связи с тем, что многие наши граждане и политики в упор думают и даже утверждают, что Монархическая форма правления в современной России это архаика, древность и вообще не современно. Плюс к этому в России сложили стереотип, что чисто русская форма монархического правления Самодержавия противоречит Правам и Свободам человека и гражданина. Не говоря уже про то, что русское Самодержавие не может быть правовым государством. А разве это так? Кто и когда сказал, что эти утверждения истинные, а не ложные? Мне хочется понять так ли это или нет. Поэтому как образованный человек с юридическим образованием и монархическими взглядами, попытаюсь дать обоснования и докажу, что между этими двумя вопросами нет разницы, что монархическое государство может быть правовым иметь даже демократические институты, но не саму демократию, которая конечно является антиподом монархии.
Начнем, пожалуй, с классических юридических определений основных понятий данного исследования.

Collapse )

Правовое государство миф или реальность?

Мой анализ.
Первый признак Правового государства: верховенство право - «власть закона».
Не в одном государстве пока человек будет оставаться тем человеком, каким мы его сейчас знаем, не возможно верховенства закона над человеком. Все дело в том, что Закон (Конституция) – это не Заповедь (не последняя Истина). Он может быть правомерным и не правомерным, моральным и аморальным - в зависимости от того, кто и в чьих интересах его создаёт! Отсюда понятно, что чем не совершеннее политическая система в обществе и отдаленна от Бога и нравственных принципов, тем не совершеннее и преступные законы в этом обществе! Потому что власть в любом государстве принадлежит тому же человеку (группе людей), а не закону. Закон есть продукт человеческого мышления, а как мы знаем, человек без Бога в сердце и Царя в голове, сильно ограничен, подвержен влиянию своих грехов, часто ошибается. Но самое главное атеист во власти будет принимать закон не в интересах и на благо народа, а в первую очередь в своих личных интересах, часто корыстных и не нужно здесь лукавить, перед самими собой. Мало того человеку без нравственного ориентира свойственно путать добро со злом, а зло с добром, особенно в период глобального мирового кризиса на всех уровнях. Человеку будет казаться, что закон идет на благо, а он пойдет во вред народу или на оборот. Одно из главных условий верховенства закона над человеком – закон исходит от Бога,   через воцерковленного человека, который занимается государственной политикой. Понятно, что такая политика будет уже называться теополитикой. Такое условие возможно только при Самодержавии, когда Закон исходит от Бога через одного воцерковленного человека – помазанного Царя. Но и его свита тоже должна быть помазана, то есть быть верующими в Бога.
Это необычное сравнение я привел не случайно. Ведь любое творчество, исходящее от человека, в том числе законотворчество, должно быть одухотворено. Только в этом случае можно говорить о правильности принятого закона и можно не сомневаться, что такой закон пойдет на благо обществу. А это возможно только в том случае, если человек чист перед самим собой, то есть верующий в Бога, а значит, он чист перед своей душой, а она в свою очередь чиста перед Богом. Вот тогда можно говорить, что закон исходить от Бога через человека.

Второй признак Правового государства – это равенство всех граждан перед законом. То есть закон должен быть один для всех. Но и это на практике не возможно без принятия Бога в сердце и Царя в голове. Атеистический человек получивший власть принимать законы, ни когда не пойдет против себя и в ущерб себе. А если придется, принять не выгодный закон, то для себя всегда сделают поправку, чтобы на них этот закон не распространялся. О каком равенстве тогда может идти речь? Если зарплату люди получают не за свой труд, а по своему социальному положению?
Равенство закона ни будет до тех пор, пока правивший класс сознательно не пойдет на уменьшение своих привилегий, а это возможно только в случаи, когда правивший класс является верующим в Бога и подчиняется Государю, как помазаннику Богом на земле. То есть когда власть руководствуется своей совестью и Божьими заповедями. К сожалению, это бывает только тогда, когда в стране 1) Самодержавная монархия; 2) Государственная религия; 3) чиновники верят в Бога не на словах, но и на деле.

Третий признак Правового государства – разделение власти: на законодательную, исполнительную, судебную. В нашем государстве законодательную власть представляет Федеральное собрание, которое состоит из (Государственной Думы и Советом Федерации), исполнительная власть принадлежит Правительству, а судебная – органам правосудия, судам. Президент же является гарантом Конституции, то есть он не зависим от ветвей власти, и более того может вмешиваться в их работу. Это как раз единственное, что мне нравится в нашей демократии. Должен быть человек (глава государства, монарх), основная функция, которого следить за принятием законов, а главное за тем, чтобы эти законы работали на благо народу, а не во вред ему. Глава государства должен быть авторитетом в глазах своего народа. От его слов и поведения зависит национальная идея. Но все это возможно только тогда, когда президент не просто президент, но Самодержец и Духовный лидер в одном, то есть всенародно избранный Царь. 

Так что Правовое государство не миф оно может быть в стране тогда, когда в стране есть власть Самодержавного Государя, Царя и когда в стране Самодержавная Монархия.